Valspurt & smittande gästfrihet

Det är i dagarna 13 år sedan jag och min fru flyttade in i en tom lägenhet belägen på en liten gata, i en stad i sydöstra Turkiet. Vi kom med med var sin resväska i handen och skulle nu sätta upp ett hem i vårt nya land. Vi kunde bara några få ord på turkiska och det var ovanligt att stöta på någon som behärskade engelskan. Vi var FRÄMLINGAR i en för oss helt främmande kultur. Redan första kvällen knackade det på dörren och jag ska aldrig glömma de dagarna som följde. Det var grannarna i lägenheten bredvid som kom med både mat och bestick. Under dagarna som följde blev vi inbjudna i Ibrahim och Hatices hem och mötte en gästfrihet som kändes i kroppen. Försynta fnissningar och bullrande gapskratt över spårkförbistringen. Doften av nygrillat kött och fårstrupar. Rundtur i stan uppflugna bakom Ibrahim på hans moped. Vi var FRÄMLINGAR men möttes av en öppen dörr av ett flertal grannar. Gästfriheten kom inte från turkiska staten men mötte oss rakt i bröstet genom helt vanliga människor (läs muslimer) av kött och blod.

Vi är inne i valspurten och stora viktiga samhällsfrågor debatteras dagligen. En av dessa handlar om vårt förhållningssätt och vilket samhälle vi vill bygga för främlingen, invandraren eller låt oss säga nysvenskarna. En oerhört viktigt fråga! Viktig för alla men inte minst för de av oss som på något sätt gör anspråk på att ha Jesus som förebild och bibeln som vägvisare. Sverigedemokraterna går till val med skallropet "Ge oss Sverige tillbaka". En nationalistisk slogan från den gamla världen med dess ängsliga bevakande av de rättigheter som ska vara våra - och inte andras. SD-politiker som Per T K Whalberg i Landskrona ger i sin blogg uttryck för en rasism som stiger ur den mest sorgliga människosyn.

Nej, jag drömmer om ett samhälle där både staten och individen lever ut en generös GÄSTFRIHET. I den bibliska berättelsen är gästfrihet ett kännetecken på människor efter Guds hjärta. På människor som följer Jesus. (1 Pet. 4:9, Rom. 12:13, Heb. 13:2.) Ordet gästfrihet härstammar från grek. philoxenos och betyder kärlek till främlingen. Främling inte bara i betydelsen av Svensson längre ner på gatan som jag inte känner, utan också i betydelsen en människa med annan etnicitet och med ett annorlunda språk och kultur.

Evangeliet om Jesus bryter det ängsliga bevakandet av mitt och ditt.

- Jesu död bröt mörkrets krafter som splittrar mänskligheten (Ef. 2:14-18)

- Anden föder människor som är förenade trots olikheter (Gal. 3:26-29)

- Anden föder en gemenskap som är sänd i omvärlden att förkroppsliga gästvänlighet med ett särskilt fokus på dem som är marginaliserade (5 Mos. 10:17-19, Matt 25:35, 38, 43, 44)

För en ursvensk som jag, kokad sedan barnsben i svenska individualismens kultursoppa, behövs mycket nåd från Gud när det gäller gästfrihet för främlingen. Å andra sidan är det få saker som ger sådan mersmak som verkliga möten över kulturgränserna. I valspurten drömmer jag om ett samhälle med högt i tak och smittande generös gästfrihet.

/Martin